setuju sekalilah a hendy..........
sekaligus saya ingin bertanya ke mas dani nih, ......
mas dani kan masih punya hutang jawaban nih sama saya....
tentang istihad ulama yg membolehkan/ mengharuskan makmum tidak qunut ketika imam qunut di sholat subuh? [Dani] Makasih Mas Nandang sudah mengingatkan kalau saya punya hutang jawaban, namun saya bukanlah seorang mufti yang mengharuskan menjawab semua pertanyaan, disamping keterbatasan waktu yang saya miliki saat ini. Tentang Ijtihad ulama yang membolehkan/mengharuskan makmum tidak qunut? Yang harus di garis bawahi adalah yang namanya ijtihad itu adalah bila benar dapat dua pahala dan salah mendapat satu pahala selama dalam ijtihadnya tidak menyeleweng dari nash-nahs yang ada. Uraian Pendapat Para Ulama Ada tiga pendapat dikalangan para ulama, tentang disyariatkan atau tidaknya qunut Shubuh. Pendapat pertama : Qunut shubuh disunnahkan secara terus-menerus, ini adalah pendapat Malik, Ibnu Abi Laila, Al-Hasan bin Sholih dan Imam Syafi'iy. Pendapat kedua : Qunut shubuh tidak disyariatkan karena qunut itu sudah mansukh (terhapus hukumnya). Ini pendapat Abu Hanifah, Sufyan Ats-Tsaury dan lain-lainnya dari ulama Kufah. Pendapat ketiga : Qunut pada sholat shubuh tidaklah disyariatkan kecuali pada qunut nazilah maka boleh dilakukan pada sholat shubuh dan pada sholat-sholat lainnya. Ini adalah pendapat Imam Ahmad, Al-Laits bin Sa'd, Yahya bin Yahya Al-Laitsy dan ahli fiqh dari para ulama ahlul hadits. Ulama yang mengharuskan tidak qunut ketika imam tidak qunut adalah berdasarkan hadist berikut: Satu : Hadits Sa'ad bin Thoriq bin Asyam Al-Asyja'i
"Saya bertanya kepada ayahku : "Wahai ayahku, engkau sholat di belakang Rasulullah shallallahu `alaihi wa alihi wa sallam dan di belakang Abu Bakar, 'Umar, 'Utsman dan 'Ali radhiyallahu 'anhum di sini dan di Kufah selama 5 tahun, apakah mereka melakukan qunut pada sholat subuh ?". Maka dia menjawab : "Wahai anakku hal tersebut (qunut subuh) adalah perkara baru (bid'ah)". Dikeluarkan oleh Tirmidzy no. 402, An-Nasa`i no.1080 dan dalam Al-Kubro no.667, Ibnu Majah no.1242, Ahmad 3/472 dan 6/394, Ath-Thoy alisy no.1328, Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushonnaf 2/101 no.6961, Ath-Thohawy 1/249, Ath-Thobarany 8/no.8177-8179, Ibnu Hibban sebagaimana dalam Al-Ihs an no.1989, Baihaqy 2/213, Al-Maqdasy dalam Al-Mukhtarah 8/97-98, Ibnul Jauzy dalam At-Tahqiq no.677-678 dan Al-Mizzy dalam Tahdzibul Kam al dan dishohihkan oleh syeikh Al-Albany dalam Irwa`ul Gholil no.435 dan syeikh Muqbil dalam Ash-Shohih Al-Musnad mimma laisa fi Ash-Shoh ihain.
Dua : Hadits Ibnu 'Umar
" Dari Abu Mijlaz beliau berkata : saya sholat bersama Ibnu 'Umar sholat shubuh lalu beliau tidak qunut. Maka saya berkata : apakah lanjut usia yang menahanmu (tidak melakukannya). Beliau berkata : saya tidak menghafal hal tersebut dari para shahabatku". Dikeluarkan oleh Ath-Thohawy 1246, Al-Baihaqy 2213 dan Ath-Thabarany sebagaimana dalam Majma' Az-Zawa'id 2137 dan Al-Haitsamy berkata :"rawi-rawinya tsiqoh". Jadi berdasarkan hadist tersebut diatas bahwa orang yang meyakini bahwa qunut subuh adalaha bid'ah dan imam yang melakukan hal tersebut adalah melakukan kebid'ahan maka tidak layak di ikuti. Demikian yang saya ketahui selama ini. [Nandang]
sekaligus juga nanya ama mas dani apakah mas dani datang ato tidak kalau diundang tahlilan?terima kasih jawabanya yg akan di berikan
tidak lupa mohon maaf lahir bathin buat mas dani dan yg lainya.
[Dani] SAYA TIDAK DATANG J kemudian jika tetangga tersebut memberikan bungkusan berupa makanan saya akan memberikannya kepada orang lain yang lebih membutuhkan tanpa sepengetahuannya. Karena tidak layak perut ini di-isi dari sesuatu yang bukan hak-nya. Orang yang sedang meninggal adalah orang yang sedang mendapatkan kesusahan maka seharunya kitalah yang memberikan sedeqah kepada mereka bukan mereka yang memberikan Nasi bugnkus kepada kita. Namun lihat-lihat kondisi lingkungan dan jika diunndang tolaklah dengan halus… Wallahu'alam bishowab… Sama-sama Mas Nandang MOHON MAAF LAHIR BATHIN, dan juga bagi milister semua….
| 
No comments:
Post a Comment